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風水勘測布置_風水巨匠郭璞
作者:Admin  來源:北京皇極易經研究中心  日期:2018-03-27 09:24:52  點擊:
       風水,之所以傳承千年之久,形成龐大的體系,自然少不了古人對風水的研究和完善。正如科學,是一代代偉大的科學家不斷努力所積累的科學成果。
       當提起風水,相信的部分人會想到鬼谷子、袁天罡、諸葛亮、李淳風、劉伯溫等歷史名人。因為他們身上充滿了太多傳奇故事,即便不提及風水也對他們的故事津津樂道。但除去上面這些歷史名人,還要提起一位風水大師——郭璞,郭璞在常人眼中雖然名聲不顯,但他對風水學的貢獻卻極大,拋去諸多風水巨作不說,甚至連[風水]一詞都是由他創造,所以到現在還有許多人仍然將他奉為風水鼻祖。
 
       所以,今天,筆者就來和大家講一講這位祖師爺和風水的傳奇故事吧! 
 風水大師郭璞
一、郭璞是什么人?
       郭璞,字景,晉武帝咸寧二年(276年)生,河東聞喜(今山西省聞喜縣)人,博古通今,是晉代出名的文學家、訓詁學家、博物學家、道學術數巨匠和游仙詩祖師等,一生成就眾多,不過最出名的還是歷史上數的上號的風水巨匠這個名號。
他早在一千多年前就給風水定了義,也是歷史上第一位給風水定義且得到后世認可的人!
       他的大作《葬書》中云:“葬者,乘生氣也,氣乘風則散,界水則止,聚之使不散,行之使有止故謂風水。”正因如此,‘風水’一次才得以由來。
 風水大師郭璞
       《葬書》 全文不到兩千字,卻系統地闡述了風水理論。其五大理論亮點歸納為:一是乘“生氣”論;二是“藏風得水”論;三是“形勢”論;四是“四神砂”論;五是“土質標準”論。
二、郭璞神奇的風水往事:
1、未出茅廬,風水定陰宅
       在郭璞沒有出名之前,他的母親去世了,郭璞選中一塊很平常的地在那里安葬,這塊地離河很近,時常會被大水淹沒,當時許多風水師都說這塊地不好,并建議他遷走,郭璞笑后謝之,并說你們看吧。
       一年過去了,大水不旦沒有漲上來,反而退去很遠,墓地周圍幾十里都變成了上等良田,之后,人們都不得不對他刮目相看了,由此名聲大振,許多遠方之人都慕名而來,請他前去相墓、葬墳??梢娚系鹊娘L水師不僅懂得地理,亦熟諳水利,甚至星象。
 風水大師郭璞
       晉明帝是一個粗通風水之人,聽說郭璞到處給人相墓,并非常應驗,就微報私訪,前去觀察郭璞所葬之墳。
一次,在一山角上,看見一個村夫,正在葬龍角(鹿角或其它動物頭上形似龍角的身體組織),于是晉明帝就過去對村夫說:“為何你要埋葬龍角呢?按照當時的刑律,埋葬龍角是要滿門抄斬的。”
       墓主回答說:“是郭璞先生告訴我的,他說在這里葬龍角,不出三年,當致天子”,晉明帝一聽急道:“葬此地會出天子”,并追問道:“你在此葬墳,就是為家中出一天子?”,村夫聽后笑道:“不是我家會出天子,只不過是能讓天子來這里問一問而已”。
 
2、初出茅廬,救活死馬,聲名鵲起
       郭璞所在時期,正好是歷史上最混亂的“八王之亂”、“五胡亂華”戰亂,大半個中原都卷入戰火。那年,郭璞才20歲左右,河東之地首先出現了騷亂。郭璞卜了一卦,丟下書策長嘆一聲說:“哎呀,老百姓將要陷于異族統治之下了,故鄉之地將要受到匈奴的蹂躪啊。”于是暗中聯絡了親戚朋友數十家,準備遷移到東南去避難。
       關于這一點史書中有記載:“璞筮之,投策而嘆曰:‘嗟乎!黔黎將湮于異類,桑梓其翦為龍荒乎!”
       當然,要讓大家動身并不是件容易的事情,所以他去找當時任將軍的趙固求助,他們到達將軍趙固那里,正遇上趙固所乘的一匹好馬死了,趙固非常痛惜,不愿接待賓客。郭璞來見他,守門人不讓郭璞進去。郭璞掐指一算,說道:“我能使馬死而復生。”守門人很吃驚連忙告訴趙固。
       趙固馬上出來見郭璞,對他說:“你可以把我的馬復活嗎?”郭璞說:“需要二三十個健壯的男子,每人都手持一根長竿,往東走三十里,在山丘樹林里有一個土地廟,便用長竿拍打,就會出來一物,要迅速捉住帶回來。得到了這個東西,馬就可以復活了。”
       趙固照著他說的去辦,果然捉住了一個像猴子一樣的東西,便帶了回來。這個像猴一樣的小獸一見死馬,便對著死馬的鼻子呼吸,一會兒馬就站了起來,昂頭嘶鳴,吃起料來和平常一樣,可那個像猴一樣的怪獸卻不見了。趙固驚奇欣喜,送了許多錢財作為報答。
 
3、行走天下,作法賺婢女
       《晉書·郭璞傳》中還有這樣一段:郭璞繼續往南走途經廬江時,當時江淮還太平。當時的太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒,胡孟康卻不想冒險去江南。
       郭璞為他占卦得到的結果是“敗”,但他卻不信。郭璞便準備離開,但是當時郭璞看上了胡孟康的一個婢女,可是難于啟齒對胡孟康說。
        一時也沒有好辦法,便取了三斗赤豆,灑在了胡宅周圍,第二天早上,胡孟康突然發現數千個紅衣人包圍了他家,可是一走進看就消失了。
       胡覺得很奇怪便告訴了郭璞,郭璞乘機就說:這是因為你家中的那個婢女的原因,把她送到東南二十里外賣了就可以了,并且不能討價還價。之后就會沒事了。
       胡太守依言照辦,郭璞早早就讓人在該處等著了,于是低價就將那婢女帶走了。然后畫符丟到井中,太守便看見紅衣人一個個跳進去了,非常高興。不過郭璞走后數旬廬江就淪陷。正應了之前卦象。
       此外,郭璞沿途也有許多事跡流傳,因為才學出眾也很受賞識,當時王導非常器重郭璞,引他任自己的參軍。
       曾經讓他占卦,郭璞說:“你有被雷震的災厄,可以起駕向西走數十里,找一棵柏樹,截取和身子一般長的一段,放置到睡覺的地方,其災禍可以消除。”王導照此辦理。數日后果然發生了雷擊,柏樹被震得粉碎。這些事跡都在《晉書·卷第七十二·列傳第四十二》中有所記載。
 
4、忠言致難,預測自己死亡
       西晉末年,荊州將軍王敦想要謀反,請郭璞卜筮吉兇,郭璞告訴他“不會成功”,王敦又不死心的問若起事的話,自己能夠活多久?
郭答:“明天如果起兵造反的話,大禍不久就會降臨。如果安分住在武昌的話,可以壽終正寢。”
       王敦大怒,問道:“你覺得自己壽命如何?”,郭璞算了下自己的命,說道:“命盡今日日中。”果然盛怒之下的王敦當天就把他殺了,是年,郭璞49歲。王敦起事后兩個月不到戰敗憤惋而死一一都被郭璞說中。
       郭璞后人載其靈柩離開了荊州,從此消失在了茫茫史海記載之中,無人知曉其埋骨之地。數年后,晉明帝在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢,名“郭公墩”,保留至今。
       在現代人看來,郭璞雖能掐會算,但有點不識時務。后來的慘死,不像道家葛洪“游德棲真,超然事外”,因而能夠“全生”。這不能不說是方術家的悲衰與定數。不過,這種不畏強權政治與淫威,不屈生死的氣節,確是到了方術的較高境界。
 風水大師郭璞
 5、死后傳說:夢筆生花、江郎才盡
      明朝畫家沈周在其《詠風水》一詩中寫道:“氣散風沖哪可居,先生埋骨理何如?日中尚未逃兵解,世人今猶信葬書。”便是說的此事。
公元474年,南朝朝廷幕僚江淹被貶,來到浦城當吳興縣令。據傳,江淹夜宿城西孤山,睡夢中,見神人授他一支閃著五彩的神筆,自此文思如涌,成了一代文章風流魁首,當地人稱為“夢筆生花”。和“夢筆生花”故事相成始末的是,江淹到了晚年,才思退盡;又傳,他有一天晚上夢見一個人,自稱是郭璞,他對江淹說道:“我有一支五色彩筆留在你處已多年,請歸還給我吧!”江淹從懷中取出,還給了那人。其后他寫的文章就日見失色,時人謂之才盡,于是便有“江郎才盡”一說。
       當然,除了以上這些,關于郭璞的風水小故事還有很多很多,而且大多都是史書上有記載的,雖然有些明顯夸張了些,但是也從側面反映了郭璞的才學以及影響!那郭璞為什么會這么厲害呢?這正是我們接下來要說的!
  
三、郭璞為何如此厲害:
世人皆稱郭璞為風水鼻祖,但很少有人知道,他還有個師傅,據說他風水的學問,就是從師于青烏子(也有一說是其父)。
風水大師郭璞
《晉書》記載:在璞年輕的時候,有個精通卜筮的人曾到過他的家鄉,郭璞就拜他為師,這個人授之以書藏之于青囊中(青囊即古時常用青布類織成的袋子,用來藏放貴物),而郭璞之門人趙載,常想竊為已有而屢次不得,最后毀于火患,而不得不嘆息。后郭公據青囊中之書所回憶而寫成《葬書》。這只是當時的小插曲而已。
今天大家都能讀到它,這是因為隨著信息時代發展,資訊共享,傳播交流要比古時方便得多。如今早也稱不上什么秘本了。讀后也許不覺為奇,但卻是在一千多年前,它卻是指導著風水師尋找到理想風水寶地的綱領與操作準則。
由此,也可見郭璞還是有師傳的。這個人就是傳說中的青烏子,因此也有人尊“青烏子”為風水鼻祖,亦沒錯(所以風水也叫青烏術、青囊術)。只不過,史書上關于此人沒有多少記載,有說是傳說中的人物,又沒有資料記載,所以后世人也不易能記得住他。今天多稱鼻祖為郭公。
 
 

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